О Боге

Универсум субстанциально един и есть целое. Поскольку ему присуща Жизнь, он — Существо и Субъект, которого искони называют Богом-Творцом. По всей видимости, Бог устремлён от состояния неопределённости к полному самоопределению, осуществляя его этапно в виде Творения. Есть основания думать, что Творение, известное нам, — одно из возможных...
История человечества — особый этап Творения: посредством человека (его способности к субстанциальному восприятию и самовосприятию) Бог-Творец определяет себя как Личность всего Универсума. При этом каждый человек, занятый духовной практикой, находит Бога единым в многообразии проявлений....
Бог, как трансцендентный Творец, «источает» принципы (Замыслы), которые обнаруживаются в соответствующих деталях и событиях Творения...
Человечество исходит из Бога-Творца и восходит к Нему посредством своего принципа, каковым является Антропос (греч. ανΘρωπος — человек) = Humanus (лат. человек). Если этот принцип или архетип доминирует в психологической структуре личности, такого человека мы называем Homo bonus (лат. человек хороший). На основе духовного единства всех Homo bonus Антропос существует уже не только как Принцип, но как надындивидуальное Существо и набирающий силу надындивидуальный Духовный Субъект. В душе каждого человека среди других архетипов он имеет священный облик (Богочеловека). Этот облик может быть весьма личным, что обусловлено, с одной стороны, разнообразием человеческих индивидов, с другой – существованием у разных народов своих пророков.
Естественное развитие человека предполагает духовную практику, в которой Человек осознаёт свою связь с Богом посредством Богочеловека, а с ним — посредством своего Духовного Существа...
Естественное развитие человечества предполагает гуманистическое преображение цивилизации, приближение её строения к нашему предвечному принципу. История направлена к такой организации человечества, которая будет зиждиться на духовном единстве всех людей. Мы называем её Богочеловечеством.